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坐禪供養功德法
  每回坐禪之前,一定要點檀香,要供品供養佛菩薩金剛護法,供水,表示功德水,供花表示布施,供香表示持戒,供燈表示忍辱,供塗香表示精進,供食表示禪定,供樂表示般若,獻供不一定要每一樣都具備,有時候一樣,有時候多樣。

  筆者每次獻供,或持一盤子,上盛一粒蘋果,心中觀想,這一粒蘋果已化為千千萬萬之蘋果,成了蘋果山,佈滿虛空中,成了蘋果雲,觀想佛菩薩皆接受了我這一粒蘋果的供養,佛菩薩皆生歡喜心的受供,十方諸佛都受供養,這種觀想供養的實質效果是第一大的。

  有許多弟子,雖然皈依我多年,但由於不專心的緣故,連最起碼的供養儀式都不知道,要知道供養是誠心誠意的,發自內心的,就算是小小一杯開水,也要如此的虔誠觀想供養,祇要是發自內心的供養,其功德宏偉。

  像有些弟子的親人患病,他們打電話給我,「盧老師,請代我向佛菩薩求一求。」又遭遇到麻煩事故的人,臨危也是一通電話,「盧老師,拜託向佛菩薩求一求。」又遭遇到緊急事故的人,臨危也是一通電話,「盧老師,拜託向佛菩薩求一求。」很多很多人,每天每天要我代求很多事情。他們把我看成佛菩薩的親人,凡是我求的,佛菩薩才會聽。其實,那是不對的,求菩薩最好是自己求,求時也要供養,如子代母求,母代子求,下屬代長官求,妹代兄求,兄代妹求,妻代夫求,夫代妻求,這都是可以的。求時自然要上供觀想,如此才算第一功德。

  要當老師的代弟子求,這也是可以的,但是弟子自然要自己上供,求的才有效,弟子也應該在旁邊禮拜祈求,不是隨隨便便一句話,「盧老師,拜託向佛菩薩求一求。」你若無東西向佛菩薩供養,佛菩薩認為不合禮儀,保佑或不保佑,那就任佛菩薩的心意了。這就變成了「空求」。

  還有若由我這當老師的買果子來上供,這就是我自己的上供,功德歸我自己所有,我所供養的功德,不會跑到求者那邊去,這也是「空求」。所以供養功德法,不在於供養東西的多與少,不在於供養東西的貴與賤,而是不落於「空求」,如此就算有功德,有功德的供養,自然能化凶為吉,轉敗成勝,一切變得非常如意順遂了。

  平時坐禪者的壇場,佛堂必須要非常莊嚴,要知道佛像的莊嚴,佛幡的莊重,擺置的整潔,再加上供品的珍美,能使自己見聞時生起恭敬心與隨喜之心。把佛堂佈置得非常莊嚴,也是一種供養,供品的精美,自然更是好的供養,這樣的殊勝供養,自然是第一等功德。

  供養法又分為三:

  以食物,燈,茶,美物供養的,叫外供養,稱為有形供養。

  將自己的生命,金銀財寶呈現供養的,叫內供養,稱為無形供養。

  最上等的供養,叫「心供」。例如禮敬上師,孝順父母,對人誠敬,作六度萬行,普度眾生,守戒修善,坐禪日日精進,從不失卻菩提心,代一切眾生受苦受難,忍受不知者侮辱。這種佛前合掌,就叫「心供」,最是無上功德。

  我們一般人修行供養法,要先從外供養開始,再修內供養,最後才修「心供」。或三者同時進行。記得供養時,心中一定要觀想,把供品化為千千萬萬的供品,

直到諸佛之前,十方法界一一充滿,諸佛一一歡喜受供,如此就是第一等的大功德也。若光喊:「盧老師,幫忙求一求。」而不知供養法,全部落於「空求」之中,大家要我代求是可以的,但,要先明白供養法,這是一種供佛的儀式,功德甚大,禮儀要周全,若隨口說說的,全落入「空求」之中。

  筆者修供養法多年,第一是供養佛,第二是供養菩薩,第三是供養金剛,第四是供養諸天,第五是供養鬼神眾。另外我又有一法,此法是供養羅剎鬼子母的。我認為六道苦眾生,都是如來親眷屬,所以我沒有分別心,我願六道苦眾生,皆發大菩提心,將來皆共成佛道,所以我連羅剎鬼子母均供養。

  筆者因供養「羅剎鬼子母」,有一回禪定中,現出暗綠色之光,有一位阿修羅王來見我,此王甚是可怖,身長頂天,手足皆如鋼爪,獠牙外露,胸前掛七十二面怪形怪狀的死人骷髏頭,其王有眼,共有六目,左三右三,各出怒目,其頭上又有三面頭,當中一位較慈眉善目,左右二頭各伸長舌,作舐血狀,其王有多手,各持殺人凶器,閃閃生光!威武非常。

  阿修羅王道:「今獻一劍,付與尊者。」

  我問:「何似故?」

  「因供養羅剎鬼子母也。」

  「這劍有什麼用?」我問。

  「這劍用處大了。且聽我說,欲魔蘊魔日夜嗥,天鑄金劍斬鬼嚎。剪除荊棘全憑心,培植栴檀是今朝。靜極自然佈正氣,法施眾生是情操。外道天魔全除盡,吾等修羅也效勞。」

  修羅王拿出寶劍,金光萬道,直沖斗牛。

  「好一口寶劍。」我讚嘆。

  阿修羅王,不等我說好不好,便將劍放於我前,隱身自去。如今,我每回一入禪定,頂上空中便現一劍,群魔喪膽,盡皆皈依。這正是我修「供養羅剎鬼子母」,得來的一口倚天寶劍。

  密宗修行,有八供之佈置,由右至左是:小海螺(如意),點心水果,塗香末,油燈燭,檀香三枝不燒,白花五朵,滑水,清水或開水。獻八供的咒語如下:「嗡。阿哩耶。針巴拉。鮮打耶。沙巴咧哇拉。別炸。阿甘。巴登。補別。都別。阿洛結。間迭。呢吻爹。施打。不拉地渣耶。梭哈。」

  八供有手印,須當面傳。

  原來這供養心,是修行的人,心中自生的,行住坐臥祇要生出恭敬心,自然就發出供養心來,供養也是有效驗的,若有意的供養,是外供養也,若無意的供養是內供養與心供也,不管有意無意皆有功德。大凡我們生於這器世界,供養也是修行法門之一,一一流轉於心,皆不思議,未成佛的眾生,若自以為是,不修供養法,是不對的。雖然有人以為,是心是佛,是佛是心,供養祇是形式,但得這種大澈大悟的人畢竟不多。若人人如此,是非不分,佛法也變成無法,禮儀制度全失,眾生失去方向,難有幾人能夠得悟佛法了。

  坐禪之人,要修供養,若未修供養,算「不敬罪」。