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不是聽眾
我很喜歡「鵝湖智孚禪師」與僧人的對話,很精彩,又有法味,值得參。

僧人問:

「萬法歸一,一歸何處?」

智孚禪師答:

「非但闍黎一人忙。」 (妙答)

僧人問:

「虛空講經,以何為宗?」

智孚禪師答:

「闍黎不是聽眾,出去!」(更妙)

僧人問:

「五逆之子,還受父約也無?」

智孚禪師答:

「雖有自裁,未免傷己。」(最高智慧)

僧人問:

「如何是佛向上人?」

智孚禪師答:

「情知闍黎不奈何!」

又問:

「為什麼不奈何?」

智孚禪師答:

「未必小人得見君子。」(智慧之回應)



我們且看又一則:

僧人問:

「迷子未歸家時,如何?」

智孚禪師答:

「不在途中。」 (了不起)

僧人問:

「歸後如何?」

智孚禪師答:

「正迷著。」(了不起)

僧人問:

「如何是源頭事?」

智孚禪師答:

「途中覓什麼?」(了不起)

問:

「如何是一句?」

智孚禪師答:

「會嗎?」



聖弟子不要小看「智孚禪師」的回話,句句可都是波羅蜜,都是第一智慧的,言答簡單,但光芒萬丈,發人省思。

得了「玄旨」的人,回答眾生之問,一語中的,話中有話,句中有句,參之,必得無上的智慧,參透了也得「玄旨」也。

這二則「智孚禪師」的回話,值得聖弟子,一參再參,一讀再讀,了然於心,明心見性,回頭一看,就在其中,不離左右。

我標題寫「不是聽眾」,這不是聽眾,實在也是的。

如今:

誰說了?

誰聽了?

我說了法嗎?你聽了法嗎?真正的,沒有說法者,也沒有聽法者。

「迷子不在途中。」真的了不起。

「歸家後正迷著。」真的了不起。

「闍黎不是聽眾,出去!」簡直是真的了不起。

「途中覓什麼?」

百覓、千覓、萬覓,舉世之人,都在覓,請問覓什麼?

聖弟子學佛修密至今,何時變成「明眼人」,你們參一參這一篇短文,寫一篇文字呈上來,讓我批一批分數!如何?