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床上還安床嗎?
我對南嶽,「金輪可觀禪師」的印象是,他去參訪雪峰禪師時,雪峰禪師叫他「近前來」。可觀禪師一近前,雪峰禪師「踢他一腳」,而可觀禪師竟然開悟了。

可觀禪師說:

「我在雪峰禪師處,被踢一腳,直至如今眼不開,不知是何境界?」

(如今眼不開,此句了不起,開眼作啥?)

(不知是何境界,此句了不起,真悟者,何有境界?)



僧人問:

「古人道毘盧有師,法身有主,如何是毘盧師、法身主?」

可觀禪師答:

「不可床上安床。」(此句妙答)

「如何是日用事?」

可觀禪師拊掌三下。

僧人問:

「學人未領此意?」

可觀禪師說:

「你還期待什麼?」(法味重重)

僧人問:

「從上宗乘,如何為人?」

可觀禪師說:

「我今日尚未喫茶。」

僧人問:

「請師指示?」

可觀禪師答:

「太超過了!」



雪峰禪師曾書一信給可觀禪師,說:「年歲已大,何不回山一下。」

可觀禪師回信,說:「等師父另有見解,我再回山。」

僧人問:

「如何是雪峰禪師另有見解?」

可觀禪師答:

「我也驚。」



我今天在此,實實在在地告訴大家,一個開悟者,一悟永悟,一明永明,實在是別無其他的見解了,若還有其他見解。只是:

是「床上安床!」

是「頭上安頭!」

可觀禪師表明,「我也驚」。意思是說,根本不可能。

除此之外,別無他解。

「毘盧有師,法身有主。」

這句話,一般學佛者,可以說,因為尚未開悟之故。還在學禪的過程。

小悟、中悟,尚在「毘廬有師、法身有主」之中,真正的大悟,就沒有了。

行者「日用事」、「如何為人」等等等等。

可觀禪師根本不用回答,拊掌三下,已經很慈悲了也!

坦白說,在台灣的大和尚,大部分是禪宗的傳承,例如:

法鼓山、中台山、佛光山…………。

但是,能真開悟的大和尚,我不敢說沒有,然而從倡言「人間淨土」而言,創辦「大學」,創辦「電視台」……。(這些全與第一義諦,毫無干係)

我說:

「我也驚!」

如果是無為而為,我欽佩!

如果是有為而為,我也驚!

聖弟子!明白盧師尊的含意否?