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悟「死」的行動劇
「雪峰禪師」有一天,在僧房之中,把前門關得緊緊的,也把後門關得緊緊的。然後自己放火燒。火一燒起,又大叫:「救火!救火!」

僧眾當然衝不進去救火。

此時,「玄沙禪師」,取來一片「木柴」,從窗子的縫,拋了進去。

這時,雪峰襌師才把門打開。

(這則公案,我稱為,悟「死」的行動劇)

問題所在:

「雪峰」把自己關得緊緊。

自己點火自燒。

又大叫:「救火!救火!」

而「玄沙襌師」從窗縫拋入一片「柴」。

「雪峰襌師」就自己開門,得救了!

我在此問聖弟子,參就要參這個,為什麼拋入「一片柴」?

雪峰襌師便出得門來!

答案很簡單。

請聖弟子答來!



有僧人問:「古澗寒泉時如何?」(機鋒)

雪峰襌師答:

「張大眼睛也看不見底。」

僧人又問:

「喝了如何?」

雪峰襌師答:

「不從口入。」

這樣的對話,有僧人學給「趙州和尚」聽。「趙州和尚」回答:

「不從口入,也不從鼻孔入。」

僧人問趙州和尚:

「古澗寒泉時如何?」

趙州和尚答:

「苦。」

僧人又問:

「飲者如何?」

趙州和尚答:

「死。」

雪峰襌師聽聞了趙州和尚的回答之後,非常的欽佩。

對虛空遙遙的作禮,說:

「趙州和尚真是一位古佛。」

(對於此則,聖弟子有何感想?古澗寒泉是苦,飲古澗寒泉者,是死。這也是開悟者對「死」的領悟)



如果有人問盧師尊:

「古澗寒泉時如何?」

我答:

「冬泳。」(冬天游泳)

人問:

「飲者如何?」

我答:

「善泳者,無生無死。」

(我這樣子的回答,又直接,又乾脆。)

我提示大家吧!所謂「古澗寒泉」,可以比喻成在「六道」之中,在「六道」中輪迴是也,在「六道」中輪迴豈不是「苦」!

如果一直在「六道」中輪迴,如飲六道水,輪迴來輪迴去,豈不是「死、死、死、死、死、死」?

我說我盧師尊,生生世世度眾生,如同在「六道」水中游泳。

我能夠自在地游來游去,也不會喝到水,我豈不是無生無死。(本來就無生無死)

如此,明白否?