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「喜金剛」的加行法
我個人覺得,修密法的一個大重點,就是與「本尊」相應。

相應了「本尊」,若再修其它有緣的「諸尊」,莫不一一垂手可得,易如翻掌。

也即是一法相應,法法相應。

「喜金剛」要得相應,我個人認為輔助的「加行法」非常重要。不可缺乏。

一、正確的皈依及灌頂。

你要皈依一個真正懂密法,實修密法,而且在密法上有相應的師父,這位師父對「生起次等」及「圓滿次第」,都明白,而且得到了大成就,這種師父在世上不多。

你要去皈依這樣的師父,而且要接受他正確的灌頂法流。

一流的師父很少,二流、三流、下流的師父特別多。

而我(盧師尊),真知、實修、相應、成就,這種師父哪裡找?

二、接受菩提心的教法。

a、行願菩提心。(大悲)

b、勝義菩提心。(大智)

c、三昧耶菩提心。(大定)

要知道菩提心的教授,比一般二乘更高,其成就更大。

四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺、八正、三十七道品。

三、金剛薩埵的懺悔法。

這個加行非常的重要,可說是密教一切懺悔法的首要。

「喜金剛」首重金剛薩埵的懺悔法,可清淨累世的冥暗,及一切無益的垢染,一切業的印記。最後達到自性清淨。

在「吉祥喜金剛集輪甘露泉」之中,喜金剛是由金剛薩埵一剎那直接化成。

四、上師相應法。

在密教中,特重上師,這是眾所周知的。

上師相應法甚至大過「喜金剛」。

那洛巴尊者,顯化「喜金剛」的壇城在虛空中。

而瑪爾巴尊者先頂禮「喜金剛」,再頂禮那洛巴尊者。

但,這是錯誤顛倒的。

那洛巴尊者收回「喜金剛」於自心中。

原來,根本上師是一切密法的根本。

如果沒有上師的加持相應,修一切密法,根本了不可得。

五、中觀正見。

法相宗──觀遍計所執非有,依他圓成非空。

三論宗──觀諸法不生不滅,不來不去。

天台宗──觀三千諸法一一絕待。

密宗──中觀應成派、中觀自續派。

(外假真空。)

(外假內有。)

我個人覺得「密教」的修行法,例如「喜金剛」,其本質是「生與不生」。

「明心」是無。

「見性」是有。

非有非無是中觀正見。

對於「明心見性」可參閱拙作「開悟一片片」,自能詳知。可以有更大的體悟!