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走入曼荼羅的世界

  「彩虹山莊」的密壇,很多的「唐卡」,有新有舊,其中舊的「唐卡」,竟然來自西藏的布達拉宮。

  原來華盛頓州「塔可瑪市」有一位很有名的收藏家,他曾經旅行到西藏去,住了很久。

  他同布達拉宮的紅衣大喇嘛「澤措巴」是很好很好的朋友,後來他要離開西藏時,「澤措巴」把布達拉宮的許多物品,贈給這位美國佬,其中包括二十幅很舊很舊的唐卡。

  這很舊很舊的唐卡,收藏家收藏了很久,但識貨的人很少,始終沒有脫手。

  終於,布達拉宮的「唐卡」,懸掛在「彩虹山莊」的密壇。

  我曾經如此說過:

  我(蓮生活佛盧勝彥),有一世出生在西藏,我不但出生在西藏,而且是布達拉宮的三位大主事之一,我是大活佛的身份,這三位大主事其中之一,也正是我目前這一世的人間上師。

  我曾經記憶起我的前世的許多事,其中柯淑玲小姐,也經常到我主事的宮殿,去換佛前的花。

  我記憶中的很多事,並不是突然想起來的,而是在我禪定之中,歷歷在目。

  在我的記憶當中,不但有「布達拉宮」,還有「羅布林卡」,我記憶的布達拉宮如下:

  拉薩河谷有兩座山,一是紅山,一是藥王山,紅山現在改名叫布達拉山,而布達拉宮就建在紅山之上。

  布達拉宮不是一次建好的,而是每一世的達賴活佛建一點,才完成這一座龐大的建築群。宮殿主樓是十三層,高度一百一十多米。

  布達拉宮裏面的房間,是無法去數的,當然有上千間以上,其中曲徑通幽,迂迂迴迴,如果無人指引,一迷失,就走不出來了。

  大家都知道,布達拉宮分「紅宮」「白宮」,這是人們依建築顏色來分,而「白宮」是達賴喇嘛起居的地方,紅宮則是佛堂及多世達賴的靈塔。

  在布達拉宮最高的地方,也就是「曲結竹普」,是供奉觀世音菩薩的佛堂。

  布達拉宮有很多很多珍珠玉石及黃金白銀,這些東西全是用來莊嚴佛菩薩及靈塔的。

  紅宮的最大殿是「西大殿」。

  白宮的最大殿的「東大殿」。

  布達拉宮裏面的文物,可以說是全是古董,很多的唐卡,很多的幡幢,很多的雕刻壁畫,到處可見金鹿、寶輪、經幢……等等。

  在我的記憶之中,我生在西藏時,是甘丹頗章王朝以後的時代,在布達拉宮重修以後的了。

  在禪定中,我看見三位大主事之中,一位是我,一位是我今世的人間上師,另外一位雖看見,但記不起是誰!

  ●

  「彩虹山莊」的曼荼羅(唐卡),有布達拉宮的,有尼泊爾做的新唐卡。

  其實曼荼羅有四種:

  一、大曼荼羅。
  二、三昧耶曼荼羅。
  三、法曼荼羅。
  四、羯摩曼荼羅。

  我答:

  曼荼羅,泛稱圖畫。是圖畫的壇或道場之本義也。如經典上所言:

  一、築方圓之土壇,安置諸尊於壇中以祭供,是為曼荼羅之本體。

  二、壇中聚集諸尊諸德成一大法門,如轂輞輻具足而成為圓滿之車輪,是曼荼羅之義。

  簡單的說:

  「曼荼羅,聖賢集會之處,萬德交歸。」

  這包含身形、言語、持物、誓願、傳承等等。

  於是就分成:

  一、尊像曼荼羅。

  二、象徵曼荼羅。

  三、文字曼荼羅。

  四、立體曼荼羅。

  ●

  我(蓮生活佛盧勝彥)不得不在此短文中,把「曼荼羅」一詞,細說個明明白白。

  例如密教最主要的二個大曼荼羅的「金剛界曼荼羅」跟「胎藏界曼荼羅」。這二個大曼荼羅全以「大日如來」為主尊,因為「大日如來」事實上是佛教最主體的佛。

  接著是五佛的變化身,被稱為密教祖師的「金剛薩埵」,所以「金剛薩埵」在密教中是最被尊崇的首席菩薩,祂的曼荼羅也流傳最為廣大。

  另外,還有諸明王的曼荼羅,我所以用「諸」字,是佛門密教的明王不是只有一位,而是有一大群。一般顯教很少用明王,但在密教之中,明王非常的重要,有很重要的使命,因此,有很多的曼荼羅流傳於世。

  密教由於對祖師的尊崇,自然也有「新格」的曼荼羅出現,自然而然,各派各有其祖師的曼荼羅,例如:米勒日巴的曼荼羅,宗喀巴的曼荼羅,蓮花生大士的曼荼羅,薩迦巴的曼荼羅等等,各派祖師的曼荼羅全部如雨後春筍的出現。

  我以「金剛界曼荼羅」為例,這當中有三十七尊,被稱為金剛界三十七尊,其包念了:

  一、大日如來化身五如來(五佛)。
  二、四波羅蜜菩薩。(四菩薩)
  三、十六大菩薩。(八菩薩)
  四、八供養菩薩。(八菩薩)
  五、四攝菩薩。(四菩薩)

  這是金剛界三十七尊。

  而「胎藏界曼荼羅」共有四百十四尊,共分三大部,即佛部、蓮華部、金剛部。

  一、中台八葉院九尊。
  二、遍知院七尊。
  三、釋迦院三十九尊。
  四、持明院五尊。
  五、虛空藏院二十八尊。
  六、金剛手院三十三尊。
  七、除蓋障院九尊。
  八、觀音院三十七尊。
  九、地藏院九尊。
  十、文殊院二十五尊。
  十一、蘇悉地院八尊。
  十二、金剛部院二百○五尊。

  合共四百十四尊。

  密教行者將這種曼荼羅當做瞑想的對象,然後取其投緣者為本尊,將自己置身其中,藉作法,,化入曼荼羅的聖域之中,去「即身成佛」了。

  「我」與「本尊」合一,就是曼荼羅的真義。

  ●

「彩虹山莊」的曼荼羅甚多,計有:大日如來、釋迦牟尼佛、彌勒菩薩、長壽佛、白度母、咕嚕咕咧佛母(作明佛母)、瑪幾拉尊祖師、米勒日巴祖師、吉祥天女、八大本尊等等。

  在「彩虹山莊」的瑪幾拉尊祖師,世人知者較少,這位原是「覺宇派」的創始人,是施身法的傳授者。

  瑪幾拉尊祖師原是勇傾母的化身,勇傾母是一切法、空性、無我智慧的統合,三世諸佛,皆由此出。

  勇傾母的真身是金色,一面,四臂,二足,雙跏,頭冠五佛,相好莊嚴,諸佛菩薩,周匝圍繞,住奧明天宮。

  勇傾母化身甚多:

  一、引舉母(語金剛)。

  二、引網母(意金剛)。

  三、丟都母。(身金剛)。

  而瑪幾拉尊是「身金剛」的化身,其頂髻有「金剛亥母」。

  我曾在夜晚進入密壇,看見瑪幾拉尊的曼荼羅,放雜色光,有虹光圍繞祖師的頂,祖師坐的蓮花化為千瓣,四方多色空行母,各個放光。

  瑪幾拉尊,心中放出無量光明,佈滿六合,又收成一束白光,射入我的心中。

  瑪幾拉尊祖師彷彿告訴我:

  「二者體性上合一而住,則大事可成。」

  ●

  有一回。

  我在「彩虹山莊」獨坐,心念放空,先顯「瑪幾拉尊」曼荼羅,而後徜徉其間,走入風清月朗的世界。

  忽見月影之下有白衫女子,冉冉乘風而至,這白衫女子,逕至我的面前,合掌,這女子面貌皎潔玉顏勝白雪。

  我問:

  「妳是?」

  她答:

  「正是瑪幾拉尊。」

  瑪幾拉尊說話時,如啟一點朱唇,露兩行碎玉,身穿白衫天衣,但外披紫袍,戴冠,如蓮花形,身繫五色彩帶,飄飄然,倍增其美麗非凡,其容顏約十八歲。

  我嘆服曰:

  「何以如此年輕?」

  答:

  「破時空而已!」

  瑪幾拉尊說:

  「我見蓮生尊者流連我的曼荼羅,故引我的十六位空行女前來與蓮生會面,這十六位是智慧空行、般若空行、金剛空行及事業空行。」

  我合掌。

  瑪幾拉尊,原從舊路轉去,不一會兒,引一隊女子拂塵而來,這一隊女子,一個個姿容媚麗,體態輕盈,每一個的粧扮不一樣,但個個均天仙化人,亮麗非凡。

  瑪幾拉尊引我進入一個壇場的所在,這壇場竟然有十八個蓮花座,十六位空行女,加上瑪幾拉尊及我,一共是十八位,好像是事先安排好的。

  瑪幾拉尊及大眾落座後。祂則一一介紹:

  「自己是智慧空行母,三世一切佛之母也,也是一切智慧之母,更是亥母、無我母,等一切空行母淵源,法性智慧的化身。」

  指一位綠裳者。

  「是南方事業空行母。」

  指一位紅裳者。

  「此是西方事業空行母。」

  指一位白裳者。

  「此是中央智慧空行母。」

  指一位藍裳者。

  「此是北方金剛空行母。」

  指一位黃裳者。

  「此是東方般若空行母。」

  如此介紹,一位接一位,我自己也看得眼花撩亂,記不得那麼多了,而且每一位均是有名有姓的。

  不一時,眾侍者擺設餚異果,羅列滿案,茶味醇濃,其甘如飴,俱非世間所有。

  此時滿座芳香,馥馥襲人,我這位當來賓的,沒有喝酒也差不多有點醉了。

  我問:

  「以何因緣,得見瑪幾拉尊及十六位空行母?」

  瑪幾拉尊答:

  「這天下間,能述說真正法性智慧者,空行母自當恭敬他的。這天下間,能賜人成就果德者,空行母自當恭敬他的。這天下間,能破時空圓滿者,空行母自當恭敬他的。這天下間,能正法深信而無貪者,空行母自當恭敬他的。這天下間,能賜人成就果德者,空行母自當恭敬他的。這天下間,能破時空圓滿者,空行母自當恭敬他的。這天下間,能正法深信而無貪者,空行母自當恭敬他的。這天下間,能令人生福者,空行母自當恭敬他的。」

  瑪幾拉尊又說:

  「蓮生是眾生的有情怙主,又是具足大慈悲心者,更是能除一切魔軍者,我等皆應禮敬。」

  其中一位緋衣小女說:

  「我們知道蓮生活佛會寫詩偈,就請活佛記下此次的盛會,流傳後世如何?」

  大眾鼓掌,隨排下筆墨,我即席寫下:

  靜坐旋入空行門。
  不知時空尚何存。
  芳香襲人若夢幻。
  即席寫偈留一痕。

  我一寫完。

  諸空行母均大加讚賞。

  ●

  我提到我證悟的密教是:

  一、外法是修「觀」。

  二、內法是修「氣」。

  三、密法是修「欲」。

  四、密密法是修「空」。

  「瑪幾拉尊」笑了,她說:

  在施身法中,也有四大效應:

  一、外施身--外惡鬼魅來時,心不生畏。

  二、內施身--內病魔來時,知業力所現,心不生畏。

  三、密施身--一切妄想、善惡、平等均不執持。

  四、密密施身--一切覺受、不管樂苦,自歸空性。

  瑪幾拉尊告訴我,今之世人,以為皈依三寶,就是:

  佛--佛陀。

  法--經典。

  僧--出家人。

  其實真正的皈依三寶,是:

  佛--五大明智。

  法--一切成佛之法。

  僧--能除眾生心暗之聖賢。

  我說:

  假如一個人,能明白自性本空,一切皆本清淨,如是在空性大手印上安住,此即最好之皈依。

  瑪幾拉尊頭點稱是。

  於是,金母空行母,供養我「妙音」,寶部空行母,供養我「妙香」,蓮花空行母,供養我「妙觸」,事業空行母,供養我「妙色」,佛部空行母,供養我「妙法」,智慧空行母,供養我「妙味」,這「色聲香味觸法」一一具足,但也一一不生執著。

  這就是能供、所供、供法,皆入空性之中。

  我感謝諸「空行母」。

  她們同時說:

  「心中歡喜來承事。」

  ●

  據我所知,空行母有很多的種類,而大致上分六類,這六大類空行母是這樣子分別的:

  一、勝義光明母--這是最高尊貴的空行母,如同秋高無雲晴空的明體,是須臾不離的,是隨時顯現的。

  二、智慧金剛母--這是金剛體性堅固,平淡而兼意態嫻雅,處處充滿智慧,澄清一切。

  三、解脫事業母--這是無畏體性的,也是最盡性的,如同火燄一般,能立斷一切。

  四、大樂蓮花母--這是色舞眉飛體性的,令人生喜樂,喜樂無止盡,由大樂而生大空。

  五、莊嚴寶生母--這是光彩照人體性的,富麗無比,而心中自我莊嚴無限。

  六、世間空行母--這是玉骨冰肌體性的,嫵媚動人,如蓮花出于污泥,空等於樂,樂等於空,但在世間常伴行者,不動密法的本位。

  據我所知,密教大成就者,有依空行母而得大成就者,例如:

  一、蓮華生大士與移喜磋嘉。

  二、密勒日巴與長壽女。

  三、畢哇巴與無我母。

  四、堆巴巴札節與瑪幾拉尊。

  另外,蘇卡洗底祖師、蕩通借波祖師、打那拉達祖師、薩拉哈祖師、夏哇縷祖師、雅火拉祖師……。

  均有空行母助道。

  吉時,密教行者祈禱空行母下降,有乙偈,錄之如下:

  至心召請,行母來顧。
  作金剛伴,蓮宮哺乳。
  雙證佛位,長生普度。
  時已不早,行者將老。
  哀我獨修,無人指導。
  不明雙運,法亦顛倒。
  空樂未有,枯木死灰。
  任重道遠,證量難到。
  今盼降臨,唯尊引導。


  ●


  瑪幾拉尊問我:

  「你有何祈求?」

  我答:

  「我無求。」

  我接著說:

  「我雖無求,但,有位世間空行母,祂常助我,我可否為祂求?」

  瑪幾拉尊答:

  「可。」

  我說:

  「我希望祂的話一說出來就是靈驗的,祂的法力永遠永遠的不消褪,祂的面貌永遠非常美麗,祂走到的地方,那地方就變得非常吉祥,祂一切無缺。」

  瑪幾拉尊說:

  「我們可以助祂。」

  最後的結果是:

  這位世間空行母,只要一講出來的話,一定應驗。例如祂說,下個月梨子樹會長十五顆梨子。到了下個月就一定長出十五顆,一顆也不多,一顆也不少。

  這位世間空行母,在祂喜歡下雪的時候,雪就下了,祂不喜歡下雪的時候,雪就止了。

  祂的面貌,永遠都是嫵媚動人的,相當美麗的。

  有那個地方旱災,祂一到,就下雨了。

  有那個地方大水,祂一到,太陽就出來了。

  有那個地方疾病,祂一到,疾病就自動消失了。

  很多人都很驚訝祂的能力,面面相覷,目瞪口呆。

  這位世間的空行母得到瑪幾拉尊及多位空行母的大助力,當然是擁有無限法力的。

  我盼望祂常住世間,幫助真佛密法的弘揚,幫助真佛宗的弟子們!

  讓祂長生普度眾生。