接著，
師尊繼續講授《大樂中的空性──喜金剛講義》第十三章：「氣入中脈」。喜金剛旁邊，有東、南、西、北四位守方的女神，分別為卜卡西明妃、沙瓦利明妃、軍荼利明妃和東比明妃，祂們皆以偈勸請喜金剛出現，救度所有眾生。
師尊除了一一詳加解釋每一首偈的意義之外，也教導大家，真正的行者，應該是越修越清淨；假若偏離了，走上邪道，越修就越骯髒。我們修行人，要做到一個正人，就是君子、聖賢，要如此不斷地一直清淨自己，才是佛法的根本要義。
真佛宗的弟子要有三種菩提心，一個是願菩提，一個是行菩提，一個是勝義菩提。除了自己救自己之外，還要救眾生是願菩提；有了願望，就要去做，努力去行，去實現，去實踐是行菩提；而最尊貴的就是勝義菩提，也就是你發了願，去做了救度眾生的事情，不為什麼，無為而為，就只是做慈悲的善行，不為名，也不為利，只是為了救度眾生而已。
師尊以自身為例，祂救度眾生完全是沒有分別，完全是平等的，祂不捨一個眾生，努力的去做，平等無分別，完全不為什麼，就是勝義菩提心。
只要生起心中的喜金剛，「心氣合一」，由本尊幻化出來，就能夠到處去做救度眾生的大事業，無論是一千個人或一萬個人，皆能一個個幻化出來，了解每個眾生心中的祈求，迅速地幫助大家，利樂有情。瑜伽行者如果能夠獲得「真知」的上師，傳授口訣，精進實修，利益是非常大的，只要能夠將心定下來，不執著，一心不亂，幻身就會有成就，成佛可期。
最後，
蓮生法王賜授與會大眾「大威德金剛法灌頂」。昔時，文殊師利菩薩以手持利劍的寂靜形象在度化眾生時，因無法度化某些眾生，而顯現大威德金剛憤怒相，然而，大威德金剛的外相雖然是憤怒可怕，但祂的內心與文殊菩薩無二無別。佛陀曾說過：「眾生究竟用好的動機或不好的動機做事情，只有眾生自己知道。」所以，身為修行者，在修行的路上，所在意的並不是外在的行為或表相，而是在於洞澈自己內在真正的動機為何，如果，大家能嚴格恪守相關的誓言，對於增長信心和智慧將有非常大的幫助，凡事便能深觀廣行，歡喜自在，踩踏萬種風情，若無法恪遵，不只將自己湮沒在那些邪知邪見的表相裡，也將對身邊的人帶來很大的傷害。
4月7日，台灣